segunda-feira, 3 de agosto de 2009

YOGA

A palavra Yoga é encontrada nos Vedas, mais especificamente nas várias Upanishads, sempre com o significado de tudo aquilo que serve como um meio para se alcançar o equilíbrio da personalidade e o autoconhecimento.
A palavra yoga vem do sânscrito e significa jungir ou juntar, unir ou comungar. Algumas pessoas acreditam que a prática da yoga se reduz a uma série de exercícios ou posturas, que em sânscrito se chamam ásanas, que ajudam na flexibilidade e qualidade muscular. Elas não estão erradas, mas yoga é muito mais do que isso. A yoga nos conduz ao verdadeiro caminho de união da nossa vontade com a vontade de Deus.
Yoga nos ensina a concentração, a disciplina do corpo, do intelecto, da mente, das emoções, e, principalmente, da vontade. Escolher a yoga é uma atitude da alma, como um chamamento. Praticar a yoga é muito mais do que fazer malabarismos com o corpo. Yoga é uma atitude, uma filosofia de vida que engloba, além dos ásanas, o treinamento e controle da respiração, dos desejos, uma preocupação severa com a alimentação e o aprendizado da meditação e uso de mantras.
A prática regular da yoga, nos acalma, aquieta nossa mente e relaxa nosso estado de espírito. O praticante encontra dentro de si a paz que sempre esteve lá, mas impedida de se expressar. A yoga nos liberta da dor, da tristeza, da depressão, sem falar em outras enfermidades.

A yoga nos ensina também a prática da ética através de seus Yamas (controle ou domínio) e Niyamas (disciplina). Os yamas são cinco: ahimsá (ou não violência), satya (ou a prática da verdade), asteya (ou não roubar), brahmacharya (ou o não desvirtuamento da sexualidade), e aparigraha (ou o não apego). Os Yamas fazem parte da prática do controle dos impulsos naturais, que se manifestam através de cinco órgãos de ação: a boca, os braços, as pernas e os órgãos sexual e excretor.

Os Niyamas se dividem em cinco disciplinas: shauchan (ou purificação), santosha (ou contentamento), tapas (ou austeridade), swadhyayá (ou estudo) e autoconhecimento. Essas práticas fazem parte do aprendizado do domínio dos cinco órgãos de percepção: olhos, ouvidos, nariz, língua e pele.

Para alcançar a plenitude e benefícios da YOGA:

Meditação
Respiração
Disciplina
Mantras
Alimentação.


Objetivos

Autoconhecimento
Equilíbrio entre corpo e mente,
Saúde física e espiritual, mas sempre tendo como meta final atingir o estado de hiperconsciência.

TIPOS DE YOGA

TIPOS DE YOGA:

HATHA YOGA: Este é o estilo mais popular de yoga no Ocidente. Tem o foco na saúde do corpo, sem tanto aprofundamento filosófico. O objetivo é trabalhar mente e espírito por meio do corpo. Gerou dezenas de ramificações e estilos em todo o mundo.

ASHTANGA YOGA: É uma das práticas mais vigorosas atualmente, trabalhando com seis séries fixas, que vão sendo aprendidas aos poucos, exigindo um grau cada vez maior de força, flexibilidade e consciência.É indicada para quem gosta de trabalhar o corpo com práticas mais fortes.

IYENGAR YOGA: Desenvolvido pelo indiano B.K.S. Iyengar (que foi aluno do mesmo mestre do criador do ashtanga), é também uma ramificação do Hatha. A principal característica do método é o conceito de que o alinhamento do corpo desperta experiências escondidas, tornando conscientes os condicionamentos que moldam as nossas estruturas musculares.

POWER YOGA: Os movimentos são fortes com respiração dinâmica, aliando posturas do yoga com exercícios e movimentos extras. É indicada para quem quer melhorar o condicionamento físico. Sua prática faz aumentar a força, resistência e flexibilidade do corpo, além de ajudar na concentração.

KUNDALINI YOGA: Durante muitos anos foi considerada uma prática secreta. Tem como objetivo a subida da kundalini (energia que fica adormecida na base da coluna, no primeiro chakra, e que vai subindo junto com a expansão da consciência do indivíduo). É indicada para quem quer um maior trabalho espiritual.

RAJA YOGA: Tem como a meditação seu foco. Seu objetivo é o desenvolvimento espiritual da pessoa e não tem ênfase no esforço físico. É indicada para quem sofre de insônia, para acalmar a mente e aumentar a concentração.

YOGA - PRE CLASSICO

YOGA NOS SEUS PARAMETROS OCIDENTAIS - YOGA PRÉ CLÁSSICO
A época do surgimento da Yoga Pré-Clássico fica por volta de 5.000 a 3.000 a.C. e está baseada no florescimento da chamada civilização do Indo/Saraswati e, conseqüentemente, nas pesquisas feitas nas cidades descobertas nesta região como: Mohenjo-Daro, Harappa, Kalibangan e na cidade portuária de Lothal.
Nessa época surgiu o Rig-Veda, que é considerado o primeiro Veda, e posteriormente, também dentro deste mesmo período, surgiu o Atharva-Veda.

Os Vedas são divididos em duas partes básicas:

- Karma Kanda, que trata da ação.
- Jnana Kanda, que trata do conhecimento.

Esta época é considerada a era épica, pois nela é que surgiram os dois grandes poemas épicos indianos:
1. Ramayana (A vida de Rama) que, segundo alguns historiadores, surgiu por volta de 3.000 a 2.500 a.C. e é composto por 24.000 versos distribuídos em sete capítulos. É um livro importante para o estudioso da Yoga, pois trata, entre outras coisas, de Yamas, Niyamas, Dharma, Ahimsa, Tapas e, no final da obra, do Rama Gita (Cântico de Rama), que também circula como obra independente, à semelhança da Bhagavad-Gita, que faz parte do Mahabharata, na outra epopéia.
2. Mahabharata tem a sua composição situada por volta do século II a.C. É dito que inicialmente teria 100.000 estrofes com cerca de 200.000 versos. A versão que temos à disposição, atualmente, é composta por 18 livros dos quais o último, que alguns historiadores dizem ter sido acrescentado no começo da Era Cristã, trata da guerra entre os Pandavas e os Kauravas.

A Bhagavad-Gita, que está inserida dentro desta obra, é considerada, pela grande maioria dos estudiosos, o Quinto Veda e é de tal forma importante que passou a circular como um livro independente, que possui 18 capítulos, divididos em três partes de seis capítulos cada uma:

- A primeira parte trata do indivíduo (Jiva).
- A segunda do Senhor (Ishvara).
- A terceira trata da identidade entre a criatura e o Criador (Jiva e Ishvara).

De acordo com a tradição védica a criação passa por quatro eras ou Yugas, que são: Krta, Dvapara, Tetra e Kali. O surgimento do Mahabharata marca o início da Kali Yuga.
Nesta mesma época, pré-clássica, junto com os Vedas surgiram os Tantras, que têm origem Védica. Os Tantras enfatizam a devoção à Deusa (aspecto feminino de Deus) e não somente ao aspecto masculino de Deus.
"O culto da Deusa, que está no âmago de muitas escolas tântricas, já existia no princípio da época Védica. Alguns estudiosos, por isso, atribuíram ao Tantra uma antiguidade tão grande quanto a dos Vedas, se não mesmo maior. Enquanto fenômeno literário, porém, o Tantra parece ter surgido muito antes da metade do primeiro milênio d.C."
(A Tradição do Yoga, pág. 418 , Feverstein).

YOGA - CLASSICO

YOGA NOS SEUS PARAMETROS OCIDENTAIS - YOGA CLÁSSICO

Segundo a tradição, o criador do Yoga como filosofia foi Hiranyagarba, muito embora, os pesquisadores não se cansem de afirmar que o Yoga de Patanjali representa um clímax no longo e contínuo desenvolvimento desta filosofia. Apesar de o considerarem somente um compilador e um sistematizador, de qualquer forma, não se pode negar a importância de sua obra: os (Yoga Sutras).
Alguns historiadores apontam o nascimento de Patanjali por volta do século II d.C., outros acham que ele viveu por volta do século II a.C. e afirmam ter sido ele quem escreveu o (Maha-Bhashya), a gramática da língua sânscrita.

Os Sutras de Patanjali possuem quatro capítulos:

- O primeiro chamado de Samadhi Pada (Capítulo sobre a Iluminação)
- O segundo chamado de Sadhana Pada (Capítulo da Disciplina).
- O terceiro chamado Vibhuti Pada (Capítulo dos Poderes).
- O quarto chamado Kaivalya Pada (Capítulo da Realização Final).

YOGA - PARAMETROS OCIDENTAIS

YOGA NOS SEUS PARAMETROS OCIDENTAIS - YOGA PÓS-CLÁSSICO


A literatura existente, desta fase, é muito rica em conteúdo, temos os Samhitas, os Ágamas e os Nigamas, os Puranas e as Yoga Upanishads, que surgiram entre os séculos VII a XVII d.C.

Samhitas (coletâneas) são textos da tradição Vaishnava que eram organizados em quatro partes:

1. Jnanapada, trata da metafísica ou da sabedoria.
2. Yogapada, trata das técnicas de Yoga.
3. Kriyapada, trata da construção de templos e a criação de imagens sagradas.
4. Caryapada, trata das práticas religiosas e rituais.

Um dos primeiros Samhitas foi Satvata, e um dos mais famosos é Vishnu Samhita que apresenta uma Yoga de seis membros, enquanto que o Ahirbudhnya Samhita embora aceitando a divisão de Patanjali define a Yoga em conceitos de unidade: a união do eu individual (Jiva) com o transcendente (Atma).
Ágamas e Nigamas são textos da tradição do tantrismo e se apresentam sob a forma de um diálogo entre Shiva e Shakti.
Os textos em que Shiva é o Guru são chamados de Ágama; e os textos em que a Shakti é o Guru são chamados Nigama.
A principal finalidade deles é dar a liberação ao Jiva propondo um método por meio do qual se alcança a verdade monista através do mundo da dualidade.

Puranas (histórias) são obras que gozam de grande autoridade e neles se encontram lendas mitológicas, genealogias reais, narrações históricas, comentários sobre os sacrifícios e os ritos, descrição de festas, de peregrinações e de lugares sagrados.
Segundo a tradição, temos 18 (dezoito) Puranas principais que são chamados de Maha Purana, e são:

1. Brahma
2. Padma
3. Vishnu
4. Shiva
5. Bhagavata
6. Narada
7. Markandeya
8. Agni
9. Bhavishya


10. Brahma Vaivarta
11. Linga
12. Varaha
13. Skanda
14. Vamana
15. Kurma
16. Matsya
17. Garuda
18. Brahmanda

YOGA - LEGADO VEDICO

LEGADO VÉDICO

Os típicos textos tântricos originais apresentam-se em forma de diálogo e não são atribuídos a nenhum autor humano, mas à própria Divindade. Os textos em que Shiva é o Guru são chamados de Ágama; e os textos em que a Shakti é a Guru são chamados Nigama. As obras posteriores tendem a ser atribuídas a autores humanos (Rsis).
O tantrismo é um universo muito grande, complexo e pouco explorado. Por isso focaremos a nossa atenção à tradição yóguica que nasceu do legado védico.
Segundo a tradição hindu existem 64 Tantras, que poderíamos chamar de clássicos, embora existam diversas obras, como citamos anteriormente, que são atribuídas aos Rsis tântricos. Estes livros falam da criação, de fisiologia do ser humano (corpo grosso, sutil e causal), da Kundalini Shakti, das técnicas de purificação física e mental, da iluminação e, alguns, da sexualidade sagrada.
Alguns livros definem os Tantras como 'Tanyate vistaryate jnanam anena iti Tantra", que pode ser traduzido de uma forma livre por: (Tantra é aquilo pelo qual o conhecimento se expande permitindo o nascimento da verdadeira Sabedoria.)
Os Tantras, embora estejam vinculados a um grande número de obras escritas com tendências não dualistas (Advaita), são, acima de tudo, uma prática de realização. Por isso, neles, o Yoga é um elemento central e é usado de acordo com as características e as necessidades da personalidade de cada praticante.

O significado da palavra Yoga, neste caso específico, é disciplina, pois somente mais tarde é que o Rsi Patanjali utilizou essa palavra para denominar o sistema compilado por ele.
No início da época que estamos denominando de Pré-Clássico, na verdade não existiam divisões na disciplina. O ser humano passava pelas diversas fases da vida que poderíamos dividir em:

- Pré-pessoais (instintiva), correspondente aos aspectos da personalidade contido nos Chakras Muladhara e Swadhisthana (fase infantil).
- Pessoais (emoções e sentimentos), correspondentes aos aspectos da personalidade inerentes ao Chakras Manipura e Anahata (fase da juventude).
- Transpessoais (conhecimento), correspondente ao Chakra Ajna (fase adulta).
- E, finalmente, a fase que denominamos Impessoal (fase da sabedoria), correspondendo ao Chakra Sahasrara.

YOGA - DIFICULDADES

DIFICULDADES

É bom lembrar que estes níveis não são rigorosamente separados ou isolados, mas, sim, inter-relacionados (uns dentro dos outros) como, por exemplo, às cores do arco íris.
Em cada uma dessas fases da vida, o ser humano ia adquirindo e vivenciando o conhecimento necessário para o desabrochar pleno de sua personalidade até que, chegando à idade adulta, estava pronto para se dedicar exclusivamente ao estudo do conhecimento contido nas Upanishads, ou seja, o desdobramento do conhecimento de (Quem sou EU?).

À medida que os anos se passaram, os Rsis (sábios) perceberam que nem todos conseguiam, nas diversas fases do aprendizado (da vida), ultrapassar as dificuldades de uma ou de algumas delas e, com isso, foram sistematizando algumas disciplinas (Yoga) para atenderem a esses diversos tipos de dificuldades, como, por exemplo:

1. Pé no chão, consciência da espiritualidade na materialidade do mundo, sentido de clã, força para vencer os obstáculos - Hatha Yoga.
2. Sexualidade (relacionamento sexual) - Vama Tantra.
3. Emoções, noção do eu - Karma Yoga.
4. Afetividade, relação com o outro - Bakti Yoga.
5. Comunicação, verbalização, criatividade - Nada Yoga, Mantra Yoga.
6. Conhecimento (autoconhecimento) - Jnana Yoga.

YOGA - BENEFICIOS DA YOGA

BENEFICIOS DA YOGA

1. Cultivar e conquistar boa saúde.

2. Ultrapassar ou aliviar asma, diabetes, dores nas costas, excesso de peso, desordens do aparelho digestivo, melhoria do sistema cardiovascular, do funcionamento das glândulas endócrinas e ser utilizada como terapia de apoio para inúmeras enfermidades. O benefício para o sistema nervoso e o cérebro é inigualável.

3. Aprimoramento de nossa condição estética pela pele, definição corporal e semblante pessoal. Podemos trabalhar o corpo de maneira localizada sem o risco de se desenvolver volumes desnecessários de musculatura, que tendem a se tornar um fardo para o coração e a se transformarem em gordura com o tempo, acelerando o processo de envelhecimento do corpo. E o melhor, podemos trazer de dentro e incorporar em nossa fisionomia a nossa insondável beleza interior.

4. Aliviar ou eliminar gradativamente as causas que apóiam as manifestações de males que possuam fundo mental ou emocional, estima-se que 80% dos problemas de saúde se encontram nesta categoria, conhecidos pelo nome de problemas pisco- somáticos.

5. Desenvolver a força de vontade.

6. Experimentar a expressão real de nosso potencial humano latente.

7. Melhoria do relacionamento humano.

8. Aprimoramento eficaz e intenso de nosso intelecto, concentração e memória.

9. Auto-conhecimento e paz interior.

10.lívio de estresse.

YOGA - BENEFICIOS FISICOS

BENEFÍCIOS FÍSICOS

1. As dores diminuem, devido ao aumento da produção de endorfina no corpo.

2. A imunidade aumenta muito.

3. O sono melhora.

4. O peso normaliza.

5. A disposição aumenta bastante.

6. A perseverança se fortalece.

7. Força e vigor aumentam.

8. A postura é melhorada.

9. A flexibilidade das articulações, dos músculos e dos tendões aumentam.

10. As funções excretórias melhoram.

11. As funções glandulares normalizam.

12. Funções gastro intestinais normalizam.

13. Eficiência respiratória aumenta.

14. Desintoxicação orgânica ocorre com grande intensidade.

15. Eficiência cardio vascular é aumentada.

16. Pressão sanguínea se normaliza. Principalmente se for hiper.

17. Respiração por minuto se torna minimizada, o aumento da vitalidade e longevidade decorrem com disto.

18.Aumento da ondas Alfa no EEG.

19. Desacelera a pulsação cardíaca.

20. Equilibra a estabilidade das funções do sistema nervoso autônomo.

21. Fibromialgia alivia.

22. L.E.E.R diminui.

YOGA - BENEFICIOS BIOQUIMICOS

BENEFÍCIOS BIOQUÍMICOS INDICATIVOS DE ATIVIDADES ANTI ESTRESSE E ANTIOXIDANTE, IMPORTANTES NA DEFESA CONTRA DOENÇAS DEGENERATIVAS E O ENVELHECIMENTO.

1. Glicose diminui.

2. Sódio decai.

3. Total queda do colesterol.

4. Triglicerídeos diminuem.

5. HDL colesterol aumenta.

6. LDL colesterol diminui.

7. VLDL colesterol diminui.

8. Cholinesterase aumenta.

9. Catecolamina diminui.

10. ATPase aumenta.

11. Hematocrito aumenta.

12. Hemoglobina aumenta.

13. Contagem de limfócitos aumenta.

14. Tiroxina aumenta.

15. Vitamina C aumenta.

16. Proteínas séricas totais aumentam.

17. Aumento da serotonina.

YOGA - APRIMORAMENTO DAS FUNCOES PSICO MOTORAS

APRIMORAMENTO DAS FUNÇÕES PSICO MOTORAS

1. Força de apreensão (de segurar objetos) aumenta.

2. Destreza de habilidades mais nobres aumentam.

3. Coordenação motora melhora.

4. Tempo de reação de escolha melhora.

5. Firmeza aumenta.

6. Percepção aprofundada aumenta

7. Percepção de presença aumenta.

8. Equilíbrio melhora.

9. Funções integradas do corpo melhoram.

10.Atenção ao ambiente e arredores aumenta.

11.Funções cognitivas melhoram.

YOGA - BENEFICIOS MENTAIS

BENEFÍCIOS MENTAIS

1. Memória aumenta.

2. Concentração aumenta.

3. Mudança de nível de consciência voluntária aumenta.

4. Eficiência de aprendizado aumenta.

5. Percepção global e centrada aumenta.

6. Codificação de códigos melhora.

7. Hostilidade diminui.

8. Depressão e ansiedade diminuem.

9. Satisfação existencial aumenta.

10. Humor melhora.

11. Percepção da quinesfera (esfera de movimentos do corpo) e dos movimentos do corpo melhora.

12. Estados emocionais melhoram, com sensível aumento do bem estar.

13. Estabilidade mental e emocional melhora.

14. Auto aceitação e auto atualização aumentam.

15. Integração social aumenta.

16. Potencial mental latente é estimulado.

17. Paz interior aumenta.

18. Estresse mental e emocional diminui.

19. Letargia mental diminui.

20. Bem estar, mental e emocional aumentam.

21. Dependências psicológicas diminuem.

YOGA - BENEFICIOS ESPIRITUAIS

BENEFÍCIOS ESPIRITUAIS

Os benefícios espirituais constrói consciência do seu corpo, seus sentimentos, o mundo ao seu redor, as necessidades dos outros. Promove - se uma interdependência entre mente, corpo e espírito. Ela também ajuda a viver o conceito de "unicidade".